Reseña: Alguien Está Mintiendo - Hora de Lecturas

Título: Alguien Está Mintiendo

Autor: Karen M. McManus

Editorial: Alfaguara

Páginas: 352

Precio: 17,95€ 

Sinopsis:

Una nueva app está acorralando a la élite del instituto Bayview para estudiantes de perfil elevado. Las filtraciones de la vida privada de los estudiantes corren como la pólvora por la nueva red social creada por Simon Kelleher, alumno de la misma institución. Pero la cosa se pone muy seria cuando Simon es asesinado justo delante de sus víctimas. Los cuatro cabecillas de la «crème de la crème» estudiantil se convierten en sospechosos directos del asesinato. ¿Qué secretos guardarían para arriesgarse a acabar con Simon? ¿Quién será el culpable?

Opinión:

 

El libro que os traigo, es uno que desde su publicación ha tenido un éxito increible. Lo cierto es que en un principio no me llamó la atención y ni siquiera me planteé darle una oportunidad, hasta que sus buenísimas críticas me motivaron a leerlo.

Me considero una lectora lenta, es decir, que entre exámenes, lecturas obligatorias, trabajo… los libros que leo de manera autónoma suelen tomarme mi tiempo; el que precisamente no suelo encontrar. Pese a esto, está lectura ha sido veloz, aunque debo decir que densa. No me tomó más que dos días terminarlo. 

Nos topamos con ese tipo de novela que te atrapa y que cuando paras de leer te deja un amargo desazón… ¿sabes de lo que te hablo? Sí, ese que te hace permanecer en vela una noche entera terminando la historia.

Se nos relata la historia de un grupo estudiantil de la universidad de Bayview, donde un alumno llamado Simon Kelleher posee una innovadora aplicación que es capaz de desenmascarar hasta el más mínimo secreto íntimo de los demás.

De sopetón encontramos que a cinco estudiantes de una misma aula son castigados, por lo que se les retira sus teléfonos móviles, y sí, entre ellos está Simon.

Él y otros cuatro estudiantes más se quedan en la clase, pero no todos saldrán de ella; al menos vivos. Simon muere súbitamente.

Todos allí presentes (Bronwyn, Nate, Addy y Cooper) tenían motivos de que el chico muriese debido a la cantidad de problemas que les acarrearía su aplicación, lo que los convertía en principales sospechosos.

Como es de esperar, la historia se centra en estos personajes y en la investigación del caso, aunque solo hay una persona con las respuestas suficiente para dicho misterio.

La historia se narra en primera persona y en boca de los cuatro estudiantes acusados. Esta característica narrativa es común, aunque para mí no pierde su encanto. La conexión con los personajes y comprensión de la trama se amplia.

Alguien está mintiendo es una lectura, como bien he dicho ágil, porque engancha y a su vez densa, pues encontraremos pistas, estrategias, teorías y secretos por doquier; lo mencionado le añade un punto extra, pues hace al lector estar pendiente y no crear una lectura monótona llena de burdas descripciones.

El final… os lo dejo a vosotros, para mí, bastante predecible, aunque no por eso hay que dejar de lado la historia, porque a decir verdad me ha encantado y sorprendido en otras muchas ocasiones (hay ciertos giros en la novela muy interesantes).

En definitiva, Alguien Está Mintiendo es una historia que sin duda te intrigará y te hará no parar de leer; perfecta para estas tardes de invierno. Para mí, se merece un…

4,5 / 5

Literatura Medieval II. (Drama medieval)

¡Atención! a continuación os traigo el drama medieval, pero no puedo proceder a hablaros de ella sin antes informaros de que antes del drama hubieron otras dos tendencias muy importantes (cantigas d´amigo y villancicos castellanos) que dejaré para más adelante, pues se trata de temas muucho más densos y a los que le tengo que dar una vueltita más; sin ,más demora, espero que disfrutéis de esta, la segunda parte de literatura medieval Hispánica en mi blog.

Drama medieval

No hay ninguna continuidad entre el teatro antiguo romano y el medieval. El teatro fue siempre un género muy puesto en entredicho; sobre todo entre los clérigos (la gente de religión) y más cuando el cristianismo se convierte en religión oficial; esto supone una enorme decadencia para el teatro.

Siglo IX, resurge el teatro a manera de tropos, que es una micro escena dramática que se representa en un momento del canto del aleluya del domingo de pascua con la música de fondo de dicho canto (escenas del evangelio, escena de la ida de María junto con las otras dos mujeres al sepulcro para recoger el cuerpo) En los siglos inmediatamente siguientes se van complicando para dar lo que se conoce como drama litúrgico; en estas se empieza a introducir escenas como el momento en el que se compran los trapos que no el que iban a coger el cuerpo…

Se reintroduce el teatro entre los siglos XIV – XV hasta entonces  se suprime prácticamente con totalidad el teatro debido a la mala imagen que suponía a excepción del auto de los reyes magos (adoración a los reyes magos) . Este teatro Toledano se caracteriza por estar escrito y representado en romance y era producido por el clérigo extranjero. En ellos se relatan dramas sacros con características propias de Francia; por esto suponemos que de allí procede. Sus orígenes datan de entre finales del siglo XII y principios del XIII.

Ordo prophetarum, fue una tropo muy popular en la que se recrea una escena con profetas que anuncian el nacimiento de Cristo. Estas escenas están sacadas de los escritos bíblicos usualmente.  Una de las tendencias más populares fue el de las sibilas.

Estos textos que  perduran son en su gran mayoría escritos  en latín, pues la liturgia seguía el rito romano en la mayor parte de la península.

El drama sacro aparece después de los dramas litúrgicos, estos pueden tener temas muy diversos, pero tienen siempre una relación bastante cercana a los escritos santos o a la religión.  Esto da pie a un teatro de lenguas romanas. XV.  El primer drama sacro que encontraremos será el auto de los reyes magos que se dio  sobre la segunda mitad del siglo XII.  Esto da pie a creer que fue escrito por un francés que vivía en Toledo y que trataba de recrear os escritos que se daban en su tierra. (XII - XIII) parece una tradición que no dio más fruto, pues no se han encontrado más textos así.

Los consuetas son escritos encuadernados que recogen todo tipo de información para la iglesia. Tanto es así, que se copian hasta las representaciones y el attrezzo necesario. Por casualidades como esta se conservan los textos, quizás porque hubo gente que se preocupó por encuadernarlos y conservarlos.

El drama sacro también se  representó en romance; al principio eran dramas sacros latinos pero fue modernizándose.

En los tiempos posteriores, pese a que se esperar que hubiese una trayectoria teatral rica, no se ha encontrado ninguna referencia sobre ello, por eso se creé que hasta el siglo XV no volvió  se le volvió a dar tanta importancia.

En esta etapa del siglo XV se crea la tendencia de representación muda en la que se representaba una vez más una escritora del evangelio.

A lo largo del siglo XV   vamos encontrando varios textos, entre los dos muy importantes escritos por Gomez Manrique (el nacimiento de nuestro señor y unas lamentaciones echas alrededor de semana santa).

Auto de la pasión debido a un autos llamado Alonso del campo una vez más vinculado  a Toledo, y es el más genuino de lo que pudo ser el drama sacro en Toledo.

Auto de la vida a Egipto, es otro  drama sacro de tema navideño de escritos anónimo, vinculado a Toledo y representado durante mucho tiempo por unas mojas de un monasterio en Burgos. Muy frecuentes e bibliotecas de conventos femeninos, quizás porque tuvieron mucho que ver con ellas y es tan destacarle porque las mujeres no solían ser escritoras o usuarias de escritos.

El auto de los reyes magos bien puede estar relacionado con el evangelio según San  Marcos, mas al compararlo podemos darnos cuenta de que es una interpretación más bien libre. Es polimétrico, y entre los cuales se encuentra el verso alejandrino y un verso que ha sido muy raro en España, pero no en Francia, que es el verso eneasílabo. 

Termina de una forma muy abrupta, pero una última teoría alega que es un efecto buscado por el autor y no un accidente.

El verso más común en  la poesía castellana es el octosílabo, y no es hasta el modernismo que se introduce el eneasílabo.

El auto consta generalmente  de siete escenas (se considera que se cambia de escena cuando entra  o sale un personaje de ella, de otra manera no quedan claras cuando empiezan ni acaban cada una de ellas.)  No se suele dar la descripción muy concreta de las escenas hasta el drama contemporáneo.

Por los cambios de versos de los autos de los reyes magos se separan en cinco partes.

Su función no es sólo la del entretenimiento, más bien es un teatro orientado a la educación del público hacia el cristianismo.  Hay un elemento de polémica religiosa, pues al final del acto aparecen unos rabíes discutiendo en el palacio de Herodes… el problema es que de esta manera el autor se burlaba de los judíos, los que aún había Toledo (eran una minoría), de esta manera. (Presencia de elementos anti judaicos que también viene de Francia).